TERAVİH NAMAZI SAATLERİ İL İL DİYANET| 22 Şubat Yatsı namazı vakitleri neler? Teravih namazı saat kaçta, ne zaman kılınır?

Mübarek Ramazan ayında ibadetlerini eksiksiz yerine getirmek isteyen Müslümanlar, 22 Şubat teravih namazı saatlerini sorgulamaya başladı.

Diyanet bilgisi ile il il teravih namaz saatleri belli oldu.

Hadisi şeriflerde ramazan gecelerinin ihyası olarak nitelendirilen bu namaza dört rekatta bir dinlenme amacıyla biraz ara verildiğinden terâvîh denmiştir.

Peki 22 Şubat Yatsı namazı vakitleri neler?

Teravih namazı saat kaçta, ne zaman kılınır?22 ŞUBAT TERAVİH NAMAZI SAAT KAÇTA?2026 Ramazan İmsakiyesi'nde yer alan bilgiye göre 22 Şubat Pazar teravih namazı saatleri şöyle; İSTANBUL:20:12 ANKARA:19:57 İZMİR:20:19 Aşağıda yer alan 2026 Ramazan İmsakiyesi ile yaşadığınız ili seçerek teravih namazı saatlerini görüntüleyebilirsiniz.2026 RAMAZAN İMSAKİYESİ İÇİN TIKLAYINIZTERAVİH NAMAZI NE ZAMAN KILINACAK?Teravih namazının vakti, yatsı namazından sonra başlar, sabah namazı vakti girinceye kadar devam eder.

Teravih namazı yatsıya tâbi bir sünnet olduğu için, vitir namazı teravihten sonra kılındığı gibi, önce de kılınabilir. Âdet olan, teravihi önce kılıp vitri sonra kılmaktır.TERAVİH NAMAZI NASIL KILINIR?Hadisi şeriflerde ramazan gecelerinin ihyası olarak nitelendirilen bu namaza dört rekatta bir dinlenme amacıyla biraz araverildiğinden terâvîh denmiştir.Resûl-i Ekrem (s.a.s.) ashabıyla beraber cemaat hâlinde bu namazı kılmış, onların iştiyakını görünce farz olur endişesiyle cemaatle kılmayı terk ederek yalnız kılmaya devam etmiştir (Buhârî, Salâtüt-terâvîh, 1 [2012]; Müslim, Salâtül-müsâfirîn, 177-178 [761]).

Yine Hz.

Peygamber, Kim inanarak ve sevabını Allahtan bekleyerek Ramazan namazını (teravih) kılarsa, onun geçmiş günahları bağışlanır. (Buhârî, Salâtüt-terâvîh, 1 [2009]; Müslim, Salâtül-müsâfirîn, 173-175 [759-760]) buyurarak teravih namazına teşvik etmiştir.

Bu bakımdan teravih namazı, erkek ve kadınlar için sünnet-i müekkededir.Teravih namazını dört rek'atta bir selâm vererek kılmak caiz ise de iki rek'atta bir selâm vererek kılmak daha faziletlidir.

Bu namazın her dört rek'atının sonunda bir miktar oturup dinlenmek müstehaptır.

Bu dinlenmelerde tehlîl (lâ ilâhe illallah) ve salavât ile meşgul olunması uygundur.TERAVİH NAMAZI KAÇ REKAT?Hz.

Peygamberin (s.a.s.) kıldığı teravih namazlarının kaç rek'at olduğu konusunda, üzerinde ittifak edilen bir rivâyet bulunmamaktadır.

Her ne kadar onun vitir dâhil yirmi üç rek'at teravih kıldığı yönünde bazı rivâyetler varsa da (İbn Ebî Şeybe, el-Musannef, 2/164 [7692]; Beyhakî, es-Sünenül-kübrâ, 2/698 [4286]) bunlar fukaha tarafından farklı değerlendirilmiştir.

Dolayısıyla bu konuda Hz. Âişenin, Hz.

Peygamberin (s.a.s.) Ramazan ayındaki gece namazlarıyla ilgili hadisinden ve Hz.

Ömerin teravihin cemaatle kılınmasını başlatmasıyla ilgili haberlerden hareketle bir sonuca ulaşılmaya çalışılmıştır.Resûlullahın (s.a.s.) Ramazandaki gece namazları sorulduğunda, Hz. Âişe, Resûlullah, Ramazan ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir rek'attan fazla (nâfile namaz) kılmamıştır. (Buhârî, Teheccüd, 16 [1147]; Müslim, Salâtül-Müsâfirîn, 125 [738]) karşılığını vermiştir.

Başka bir rivâyette bu sayı on üç olarak zikredilmektedir (Müslim, Salâtül-Müsâfirîn, 123-124).

Öncelikle bu hadisin teravih namazı hakkında olduğu konusunda bir açıklık bulunmamaktadır.

Diğer taraftan Hz. Âişenin, Allahın elçisinin Ramazan ayında ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir veya on üç rek'at namaz kıldığını belirtmesi, onun teravih dışında devamlı olarak kıldığı bir gece namazının bulunduğunu göstermektedir.

Zaten Kurân-ı Kerîmde de; Gecenin bir kısmında uyanarak, sana mahsus bir nâfile olmak üzere namaz kıl.

Umulur ki Rabbin, seni övgüye değer bir makama gönderir. (el-İsrâ, 17/79) buyrulmaktadır.Yukarıda zikredilenlerden, söz konusu sorunun, Ramazan ayında Hz.

Peygamberin diğer ibadetlerinde olduğu gibi gece namazlarında da bir artış olup olmadığını öğrenmek amacıyla sorulduğu ve teravih namazıyla bir ilişkisinin olmadığı anlaşılmaktadır.Hz. Âişeden rivâyet edilen, Resûlullah (s.a.s.) Ramazanın son on günü girdiğinde gecelerini (ibadet ve zikirle) ihya eder, ailesini uyandırır, ibadete daha da yoğunlaşırdı. (Müslim, İtikâf, 7-8 [1174-1175]; bk.

Buhârî, Fazlu leyletil-kadr, 5 [2024]) hadisi bu görüşü desteklemektedir.

Diğer yandan, bu hadisin teravihin meşru kılınmasından önce mi yoksa sonra mı olduğu da belli değildir.Hz.

Ömer zamanındaki cemaatle kılınan teravih namazlarının rek'atları konusunda yirmi ve on bir rek'at şeklinde iki rivâyet vardır (İbn Ebî Şeybe, el-Musannef, 2/162-163 [7671-7683-7684]).Kaynaklarımızda Hz.

Ömerin dönemiyle ilgili farklı rivâyetler olmakla birlikte daha sonra teravihin yirmi rek'at olarak yerleştiği ve günümüze kadar da cemaatle kılınarak böyle devam ettiği ifade edilmiştir (bk.

İbnül-Hümâm, Fethü'l-kadîr, 1/450; Aynî, Umde, 11/126-127; Mâverdî, el-Hâvî, 2/290-291; Şevkânî, Neylül-evtâr, 3/53).Teravih namazı, Hz.

Ömer, Hz.

Osman ve Hz.

Ali dönemlerinden başlayarak günümüze kadar cemaatle yirmi rek'at olarak kılınmıştır.

Sahabeden kimse buna itiraz etmemiş ve âlimler tarafından da bu şekilde kabul edilmiştir.

Günümüzde, başta ülkemiz olmak üzere pek çok İslâm ülkesinde teravih namazı cemaatle 20 rek'at olarak kılınmaktadır.Şunu ifade etmek gerekir ki teravih namazı nâfile bir ibadet olduğundan, farz gibi telakki edilmesi doğru değildir.

Bu nedenle, yorgunluk, meşguliyet ve benzeri sebeplerle, teravih namazının evde 8, 10, 12, 14, 16 veya 18 rek'at kılınması hâlinde sünnet yerine getirilmiş olur.

Ancak cemaate iştirak etmeye çalışmak daha iyidir.

İLGİLİ HABER TÜRKİYE Caddede silahla ateş açtı, savunması dehşete düşürdü: Cezaevindeki arkadaşım için yaptım