HÜDA PAR/DEM/İmralı el ele Kürt karanlığına

AKP, T ürkiye ve Ortado ğu’da K ürdistan isteyen pankürdist, geçmi şi karanlık H ÜDA PAR’ ı, 4 milletvekili vererek Meclis’e soktu. 2023 se çimleri öncesi HÜDA PAR’ ın (Allah’ın Partisi, tıpkı Hizbullah gibi) pank ürdist özelli ği önemli de ğildi.

Peki neden?

G üneydo ğu’da PKK ve DEM’e altenatif bir parti olduğu i çin.

İkisinin tarihinde kanlı çat ışmalar ve cinayetler vardı.

PKK ve DEM s özde “ilerici”, “laik”, “din” i politik araç olarak kullanmayan, “Marksizme bula şmış bir ge çmi ş” e sahip, hatta ve hatta “sosyalist” kuruluşlardı!

H ÜDA PAR ise köktendinci İslamcı, şeriat ç ı, ge çmi şi kafa kesen, iple boğarak cinayetlerini işleyen Hizbullah ç ılığa dayalı, g özü kara bir kurulu ştu ve G üneydo ğu’da bu nitelikleriyle örgütlenmi ş ve taraftar bulmuştu.

AKP’ye g öre DEM ise “terörist” ve PKK’nin sivil uzant ısıydı. 2023 se çim kampanyas ı DEM’i de hedef alıyor, belediyelerine el koymuş ve DEM’in kazandığı il ve il çeleri AKP’le ştirmişti.

Eh, H ÜDA PAR’ ı destekleyerek DEM ve PKK’ye karşı kullanabilirdi.

Birbirine kırdırma deyin...

Veya ülkenin ba şına K ürt İslamcı savaşkan bir partiyi b üyüterek bela edin.

Art ık nasıl yorumlarsanız.

İKİ KUTUP BİRLEŞİNCE Cumhuriyet yazıyor: “G örünürde Kürt siyasetinin iki z ıt kutbu olan DEM Parti ve H ÜDA PAR; 2. çözüm süreci kapsam ında Meclis’e sundukları raporlarında 3 Mart Devrim Yasalarından olan Ö ğretim Birliği Yasası’yla (Tevhidi Tedrisat Kanunu) kapatılan medreselere yasal stat ü verilmesi konusunda ortak istemde bulundu.

Böylece Türkiye’de a ğırlıklı olarak Doğu ve G üneydo ğu’da faaliyet g österen ve ‘ şark medreseleri’ olarak anılan yasadışı medreseler yeniden g ündeme geldi.

Bu medreselerin en temel özelli ği ise K ürt kültürü çerçevesinde klasik İslami eğitim vermeleri olarak biliniyor.” Anlaşıldı mı!

İmralı ve DEM G üneydo ğu’da her t ürlü gericili ğe sahip ç ıkıyor zaten.

Şeyh Sait isyanı dahil.

Bir feodal dinci kişi, kendisine tapındırdıklarıyla beraber yeni kurulan ve hen üz zay ıfken vurabileceklerini ve feodal iktidarlarını kurabileceklerini d ü ş ündükleri bir zamanda isyan ediyorlar, karakollarda kafa kesiyorlar.

Ş üphesiz o zaman ın K ürt feodal beyli ği ile bug ünkülerin hedefledikleri Kürt özerk bölgesi ve Kürdistan hayali aras ında, ama ç aras ında bir fark g örmüyorlar ve Şeyh Sait ’i sahipleniyorlar. “Biz de bug ün ayn ısını yapmıyor muyuz!” aidiyeti her a ç ıdan doğrudur.

KÜRT EMEKÇİ HALKINA BİR PRANGA DAHA Evet, pank ürdist iki hareketi, hem bu nitelikleri hem de “medreselerin aç ılması” yani resmiyet kazanması isteği ile K ürt emekçilerinin beyinlerine bir de kadim hâkim s ınıf kelep çesi geçirilmesi arzusu birle ştiriyor.

Cumhuriyet d ü şmanlığı bu noktada da ortak niyet.

Yahu aklı başında K ürt milliyetçisi “Kürt ayd ınlanması” nı savunur sanıyorsunuz değil mi, yok, K ürt emekçilerini klasik hâkim s ınıf mantığı ve politikasıyla g ütme iste ği ve amacına merhaba...

İŞLERİ ZOR Evet zor.

K ürt as ıllı yurttaşlar ne der bilmiyorum.

Bu onlar i çin ne kadar kabul edilebilir, bilmiyorum.

Ama bu karanl ık birlik i çinden, demokratik hak ve özgürlüklerine kavu şmuş, T ürkiye birlikteli ğinden yana, Ortadoğu’nun karanlığını ve feodalitesini reddeden, bug ün zaten önemli ölçüde kayna şmış T ürk-Kürt birlikteli ğinden yana bir siyasal hareket doğmaz mı dersiniz?